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Cerf
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Péché et harmonie ; pour une théologie du péché en contexte confucéen
Agnès Kim mi-jeung
- Cerf
- Cogitatio Fidei
- 27 Novembre 2003
- 9782204071574
Comment annoncer le Christ en Asie où la grande majorité des peuples est façonnée et marquée par des religions autres que le christianisme et par des traditions vieilles de plusieurs millénaires ? Est-il possible d'être chrétien en demeurant marqué par des valeurs confucianistes, bouddhistes, hindoues, ou encore par des croyances populaires ? Est-il possible d'être chrétien sans renier ce qu'on est, sans être dans une " double appartenance ", culturelle d'un côté et chrétienne de l'autre ? En accueillant l'altérité irréductible de l'autre comme un tout, c'est-à-dire en prenant comme contexte la mémoire du peuple et l'ensemble de sa vie, comment le message chrétien peut-il développer son propre dynamisme, sans se laisser asservir à la culture locale, sans se laisser assimiler par un fatalisme ou une vision moralisante ? L'auteur tente d'aborder ces questions lancinantes en élaborant une théologie du péché contextualisée pour une société confucéenne. En théologie chrétienne du péché, la dimension théologique et la dimension éthique sont intrinsèquement liées, il est donc possible d'élaborer une théologie du péché par le biais de la catégorie de la loi. L'auteur confronte la loi mosaïque à la loi de la société confucéenne où le Ciel est le principe même de l'ordre éthique et où ce principe est animé par une vision axée fortement sur l'harmonie. Cette recherche propose ainsi un paradigme de contextualisation du message évangélique pour des sociétés profondément imprégnées par d'autres traditions religieuses.
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« Depuis le début des temps modernes, la culture occidentale a lentement fermé le rideau du firmament, cachant ainsi, de plus en plus, l'existence du monde invisible. Depuis, toute l'attention s'est portée sur l'avant-plan, sur l'empiriquement vérifiable, sur ce qui est rationnel, efficace et chiffrable ; l'homme a ainsi perdu le sens de la gratuité, de l'accueil, de la réceptivité et une grande partie de l'attitude contemplative ; il a désormais un point aveugle sur la rétine : à peine perçoit-il, parfois, l'invisible et le monde des mystères [...] L'art du Père Kim tire le rideau qui cachait ce monde invisible pour nous permettre d'y enter... Et nous y pénétrons avec curiosité, reconnaissance. [...] Il restaure en nous ce troisième oeil qui voit en profondeur et du coup restaure ce milieu naturel, ce paradis où Dieu nous avait placé avant la chute, jardin où nous pouvions nous promener sans complexe et sans arrogance en présence du créateur » [extrait de la préface de Godfried Card. Danneels]
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Cet ouvrage rassemble les oeuvres de Kim En Joong présentée en 2004 lors de trois expositions à Paris, Tokyo et Séoul.
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kim en joong est né le 10 septembre 1940 à booyo, corée du sud, au temps de l'occupation japonaise.
ii avait huit ans quand a été proclamée la république de corée. a l'université nationale de séoul, il s'intéresse à l'art non figuratif. son service militaire dans la corée divisée le touche profondément. inspiré par les prêtres étudiants du séminaire catholique de séoul, où il fut professeur de dessin, il demande et reçoit le baptême. en 1969, il arrive à fribourg les mains vides et fréquente l'université de fribourg, où il entre en contact avec les dominicains et est ordonné prêtre en 1974.
un an plus tard, il déménage et est assigné au couvent de l'annonciation à paris. comme grands maîtres, il nomme vermeer, rembrandt et bonnard mais aussi l'art roman et gothique français, à côté de kandinsky et rouault. il peint des oeuvres toujours plus grandes qui célèbrent l'espérance et la joie.
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Lettres et écrits
André Kim Tae-Gon, Thomas Choe Yang-Eop
- Cerf
- Patrimoines
- 27 Novembre 2023
- 9782204159425
André Kim Tae-Gon et Thomas Choe Yang-Eop sont les deux premiers prêtres catholiques coréens. Tous deux sont nés en 1821. André Kim (saint André Kim) est mort martyr à l'âge de vingt-cinq ans, en 1846, un an seulement après son ordination sacerdotale. Thomas Choe, ordonné prêtre en 1849, a exercé son ministère en Corée pendant une douzaine d'années, dans des conditions très difficiles, jusqu'à sa mort survenue en 1861.
Les lettres d'André Kim relatent surtout ses tentatives pour rentrer en Corée (après sa formation à Macao), ou pour y introduire des missionnaires. Elles laissent transparaître d'éminentes qualités d'homme d'action. On y découvre aussi sa curiosité d'esprit et ses dons d'observation. Les trois dernières sont d'émouvants témoignages de captivité. Les lettres de Thomas Choe traitent également du difficile retour en Corée, mais reflètent davantage l'expérience quotidienne du missionnaire. Elles contiennent de nombreux récits, où la vie des chrétiens coréens est retracée avec un talent certain de narration et une profonde sympathie.
Ces lettres, pour la plupart écrites en latin à des missionnaires français, n'avaient pas encore fait l'objet d'une traduction française intégrale. Elles offrent un témoignage de première main sur les débuts de l'Église en Corée et permettent de découvrir deux remarquables personnalités, profondément attachantes. -
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" Toute beauté vient de Dieu. Et particulièrement celle que les créateurs humains essaient de nous transmettre, car ils ne sont que les interprètes de ce qui leur a été donné. Ici, le peintre écoute en lui-même cette voix qui a ravi, dans le sens littéral, les mystiques... Kim En Joong nous livre des fragments de ce monde inconnu. "
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D'abord "peintre du blanc", le Père Kim redécouvre la lumière et réinvestit la palette des couleurs. Il approfondit sa connaissance de l'univers impressionniste et rencontre l'art américain. De l'aquarelle à l'acrylique puis à l'huile, sa technique évolue vers toujours plus de transparence. Il passe aux grands formats. Le Père Kim s'inscrit dans la tradition de l'abstraction lyrique. Chaleur et mouvement se conjuguent au chromatisme du rouge, de l'orange et des jaunes tempérés par les gris et les violets en des accords qui laissent place à la jubilation
